تاريخ نشأة الرهبنة القبطية فى مصر

عضو فعال المساهمات : 282 تاريخ التسجيل : 19/09/2009

أتفق عامة الكتاب فى تاريخ الرهبنة
على أصول الرهبنة المسيحية ظهرت لأول مرة فى تاريخ فى تاريخ مصر المسيحية
خلال القرون الأولى من إنتشار هذه الديانة فى العالم المتمدين ، حيث إنه
قد ظهر من الكشوف البردية القبطية الحديثة و غيرها إن الناس أخذوا بقواعد
هذه الديانة بأعداد هائلة فى أواخر القرن الأول و أوائل القرن الثانى
الميلادى ولا غرابة فى تهافتهم على أعتناق تلك الديانة و إتباع بعضهم هذه
النظم الرهبانية فى هذا العصر السحيق ، إذكانت أذهانهم و أفكارهم وما
ورثوه من التقاليد و الأراء حتى العصر الوثنى المتأخر أساسا لتفهم معنى
الديانة الجديدة واستغاسة تعليمها و الإقبال عليها بشكل لم يتوفر لسكان
الأقطار الأخرى من المسكونة ، و بالرغم من قلة الوثائق و الأصول عن العصر
المسيحى العتيق إذا قيس بما كتب فى ذلك خلال القرنين الرابع و الخامس
الميلادى ، نجد بعض الأمثلة لوجود التعاليم الرهبانية فى القرن الثانى و
نذكر فيما يلى مثالين شهيرين :
1: أنه فى عهد الأمبراطور أنطونيوس بيوس
( 138 م : 161 م ) نسمع عن شخص يدعى فرونتونيوس يرحل إلى برية نتريا (
وادى النطرون ) وفى صحبته 70 رجلا مسيحيون ليعيشوا عيشة الرهبان الزاهدين
فى الحياة الدنيا و راغبين فى التقشف و العزلة كما يظهر ذلك فى حياة
القديسين ، ويعلق العلامة والس على ذلك بأن تلك الحملة الرهبانية المنظمة
لم تكن بطبيعة الحال إلا واحدة من حملات متعددة كانت تحدث تباعا دون أن
تسجلها الكتب المعاصرة و أغلب الظن أن ذلك راجع لحدوثها فى الخفاء ، لأن
الديانة الجديدة كانت تحض الزهاد والمعتزلين أو الرهبان على الأحتفاظ
بأعمالهم سرا مكنونا لا يعلمه إلا فاجص القلوب .
2: المثال الثانى وهو أصدق دليلا هو حياة القديس بولا أول السواح .
و من الملاحظ أن العوامل التى ساعدت على أنتشار هذه الحركات الفردية هى
سوء أحوال مصر الأقتصادية و السياسية منذ أواخر القرن الثانى الميلادى و
أوائل القرن الثالث الميلادى التى كانت كافية للأدراك ما عانته المسيحية
من إضطه8اد الأباطرة الرومانيين لها ، ففى سنة 215 م أمر ا"لأمبراطور
كراكلا بإدام عدد كبير من المسيحين فى الأسكندرية و تكررت هذه التجربة
الوحشية فى عهود الكثير من الأباطرة ، على أن أشهر نوبات الأضطهاد كانت فى
عهد الأمبراطور دقلديانوس ( 284 م : 305 م ) ، و جايريوس ( 305 م : 311 م
) ، و مكسميانوس الذى حكم ( 305 م : 313 م ) ، وبسب كل هذه الأضطهادات
أجتهد المسيحيون اللذين أختاروا البقاء على دينهم أن يختفوا بعيدا عن عنف
القوانين الرومانية الجديدة و كانت الصحروات المصرية الفسيحة خير مكان
لهؤلاء المسيحين ، و ظلوا على هذا الحال حتى أصدر الأمبراطور قسطنطين
الكبير مرسوم التسامح الدينى من ميلان عام 313 م و بهذا المرسوم أصبحت
الديانة المسيحية لأول مرة فى تاريخها ديانة مسموحا بها ، و لم يعد
المسيحيون بحاجة إلى الإختفاء و العزلة فى الصحراء ، غير أن عوامل أخرى
دفعت الكثير من المسيحيين إلى البقاء فى عزلتهم ، بعض هذه العوامل دينية
نتيجة رغبتهم فى الحياة مع الرب و إخلاصهم للخالق و رغبتهم فى إماتة
الشهوات الجسدية ، و تغليب النواحى اغلروحية عليها حتى صار لها أثر كبير
فى بقائهم و هذا فضلا عما تمتع به المسيحيون فى الصحراء من الأمن الجسدى و
الروحى الذين فقدوه فى داخل البلاد ، بسبب الأضطرابات الناشئة عن إغارات
قوات البالميرين و البلميز فى عهد الأمبراطور كلوديوس الثانى ( 268 م :
270 م ) .
والعوامل ا"لأخرى التى أدت إلى أستقرار المسيحين فى الصحراء هى سوء الحالة
الأقتصادية فى مصر منذ أوائل القرن الرابع الميلادى ، حيث لم يكن هناك
قوانين منتظمة فى القرى أو فى المدن المصرية ، و أصبحت الضرائب عبئا ثقيلا
على الشعب المصرى ، و زاده ثقلا قسوة جامعيها الذين كانوا يختارون من
وجهاء المدن ، أو بالمناطق الأخرى باأمبراطورية ، حتى أن عددا كبيرا من
صغار المزارعين تنازلوا بسببهم عن أراضيهم لكبار الملاك من الأجانب ، و
فضلوا ترك بيوتهم و أراضيهم و أولادهم ، ليحيوا حياة الرهبنة التى توفر
لهم الأمن رغم ما فيها من عيش على الكفاف و أستمرت هذه الحالة مدة طويلة
حتى أيام النزاع بين الأثناسيوسيين و الأريوسيين و هذا النزاع أدى إلى
تعكير صفو السلام الكنسى ، مما جعل الكثيرين من المسيحيين يعتقدون بقرب
إنتهاء العالم ، فأسرعوا الآفا مؤلفة إلى الصحارى تاركين ورائهم ه8ذه
الخلافات ، وإذدات مجموعة العوامل السابقة إلى قيام حركة الرهبنة و
إنتشارها فإن ما أضيف إلى هذه العوامل فيما بعد ساعد على إنتعاشها و مثال
ذلكل أن قانونا أصدره قسطنطين الكبير وهى إعفاء العذاب و من لا أولاد له
من الضرائب ، كما أعفى الرهبان من الخدمة العسكرية ، فأغرى هذا الكثير إلى
الأمتناع عن الزواج و الذهاب إلى الأديرة حتى يبعدوا عن المشاكل الدنيوية .
و الخلاصة أنه مهما تعددت الأسباب التى أدت إلى قيام الحركة الرهبانية فى
مصر فإنها قامت أولا على التعاليم و المبادئ التى نادى بها السيد المسيح و
الرسل الحواريين و فسرها مفسروا الأنجيل ، ولكن لم يكن قيام الرهبنة و
إنتشارهارها على الدوافع الدينية فقط ، بل تدخلت فى ذلك دوافع أخرى تتعلق
بالأحداث السياسية و الأقتصادية فى مصر منذ القرن الثالث الميلادى ، و هذه
الأحداث هى التى أسهمت كثيرا فى أنتشار الحركة الرهبانية ، كما أن الحياة
النسكية فى مصر القديمة ( خلال العصر الوثنى ) أثرت فى الرهبنة المسيحي\ة
من غير أن تكون أصلا من أصولها ، لأن أكثر النساك الأقدامين لم يفضلوا
حياة البتولية ، كما أن الحماس الدينى لمخ يتوفر لديهم بالقدر الذى توفر
للرهبان المسيحيين الأوائل ، و من الشواهد الدالة على العلاقة بين الحياة
النسكية المسيحية و أنواع النسك المصرى القديم هم جماعات المتصوفة الذين
عاشوا على ضفاف النيل فى صعيد مصر ، و جماعة كهنة هليوبوليس الذين عاشوا
على الكفاف ، و حاولوا أن يرتفعوا بعواطفهم إلى أعلى مراتب التدين .

» ما هي الرهبنة القبطية ؟؟؟ (1)
» تاريخ بعض الايقونات والصور والأوانى القبطية القديمة
» الرهبنة
» الرهبنة المصرية
» كيفية الرهبنة أو نذر النفس لله ،،،